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sábado, 4 de junio de 2011

Eudemonismo

INTRODUCCIÓN
-Según Aristóteles, la finalidad del hombre es conseguir la felicidad. Dado que éste se distingue justamente por poseer la facultad de la razón, la felicidad humana consistirá en perfeccionar al máximo esta facultad. Vivir bien equivale, pues, a vivir conforme a la razón, que es el rasgo superior de lo humano. Sin embargo, no siempre actuamos conforme a los dictados de nuestra razón, a menudo nos dejamos llevar por nuestro lado pasional, la parte apetitiva  y no siempre obtenemos la felicidad actuando de este modo, sino que, por el contrario, nos creamos problemas de difícil solución . Es por ello que hay que ser racional y ejercitar las virtudes y, en especial, corregir los excesos.
-La felicidad es la actividad del hombre conforme a la virtud. A través de las virtudes el ser humano domina su parte irracional.

-Las virtudes éticas son adquiridas a través de la costumbre o el hábito y consisten, fundamentalmente, en el dominio de la parte irracional del alma  y regular las relaciones entre los hombres. Las virtudes éticas más importantes son: la fortaleza, la templanza, la justicia.


-Las virtudes dianoéticas se corresponden con la parte racional del ser humano, siendo, por ello, propias del intelecto . Su origen no es innato, sino que deben ser aprendidas a través de la educación o la enseñanza. Las principales virtudes dianoéticas son la inteligencia  y la prudencia.

-La virtud es un hábito de carácter racional, y según Aristóteles consiste en el justo medio. Respecto a la valentía, el justo medio está entre la cobardía y la osadía. Pero además, somos cada uno de nosotros los que hemos de determinar dónde está nuestro justo medio. Ser generoso, por ejemplo, no es lo mismo para una persona rica que para una persona pobre.

-Por último, al igual que para su maestro, el ser humano es social por naturaleza, y llega a definirlo como : "..el hombre es por naturaleza un animal político". Por ello, no debe haber ética sin política ni viceversa.

                                              

domingo, 22 de mayo de 2011

Aristóteles ( características)

DATOS BIOGRÁFICOS

                                                             Aristóteles (384 a. C. – 322 a. C)

                                         
-Aristóteles nació en 384 a. C. en la ciudad de Estagira (razón por la cual se lo apodó el Estagirita), no lejos del actual Monte Athos, en la península Calcídica, entonces perteneciente al Reino de Macedonia (actual Macedonia). Su padre, Nicómaco, fue médico del rey Amintas III de Macedonia, hecho que explica su relación con la corte real de Macedonia, que tendría una importante influencia en su vida.
En 367 a. C., cuando Aristóteles tenía 17 años, su padre murió y su tutor Proxeno de Atarneo lo envió a Atenas, por entonces un importante centro intelectual del mundo griego, para que estudiase en la Academia de Platón .Allí permaneció por veinte años.
-Tras la muerte de Platón en 347 a. C., Aristóteles dejó Atenas y viajó a Atarneo y a Aso, en Asia Menor, donde vivió por aproximadamente tres años bajo la protección de su amigo y antiguo compañero de la -Academia, Hermias, quien era gobernador de la ciudad.
-Cuando Hermias fue asesinado, Aristóteles viajó a la ciudad de Mitilene, en la isla de Lesbos, donde permaneció por dos años. Allí continuó con sus investigaciones junto a Teofrasto, nativo de Lesbos, enfocándose en zoología y biología marina. Además se casó con Pythias, la sobrina de Hermias, con quien tuvo una hija del mismo nombre.
-En 343 a. C., el rey Filipo II de Macedonia convocó a Aristóteles para que fuera tutor de su hijo de 13 años, que más tarde sería conocido como Alejandro Magno.Aristóteles viajó entonces a Pella, por entonces la capital del imperio macedonio, y enseñó a Alejandro durante, al menos, dos años, hasta que inició su carrera militar.
-En 335 a. C., Aristóteles regresó a Atenas y fundó su propia escuela, el Liceo (llamado así por estar situado dentro de un recinto dedicado al dios Apolo Licio). A diferencia de la Academia, el Liceo no era una escuela privada y muchas de las clases eran públicas y gratuitas. A lo largo de su vida Aristóteles reunió una vasta biblioteca y una cantidad de seguidores e investigadores, conocidos como los peripatéticos (de περιπατητικός, 'itinerantes', llamados así por la costumbre que tenían de discutir caminando).La mayoría de los trabajos de Aristóteles que se conservan son de este período.

-Cuando Alejandro murió en 323 a. C., es probable que Atenas se volviera un lugar incómodo para los macedonios, especialmente para quienes tenían las conexiones de Aristóteles. Tras declarar (según se cuenta) que no veía razón para dejar que Atenas pecara dos veces contra la filosofía (en referencia a la condena de Sócrates), Aristóteles dejó la ciudad y viajó a Calcis, en la isla de Eubea, donde murió al año siguiente, en 322 a. C., por causas naturales.

“Algunos creen que los hombres llegan a ser virtuosos y buenos por naturaleza, otros por el
hábito, otros por la enseñanza y el razonamiento. Ahora bien, está claro que la parte de la
naturaleza no está en nuestras manos alcanzarla, sino que está presente en aquellos que son
verdaderamente afortunados por alguna causa divina, El razonamiento y la enseñanza no
tienen, quizá, fuerza en todos los casos, sino que el alma del discípulo, como tierra que ha de
nutrir la semilla, debe primero ser cultivada por los hábitos…Por eso, la educación y las
costumbres de los jóvenes deben ser reguladas por las leyes, pues cuando son habituales no
se hacen penosas.”


"Considero más valiente al que conquista sus deseos que al que conquista a sus enemigos, ya que la victoria más dura es la victoria sobre uno mismo"

"La inteligencia consiste no sólo en el conocimiento, sino también en la destreza de aplicar los conocimientos en la práctica "


(Ética a Nicómaco).

domingo, 15 de mayo de 2011

Eudemonismo En La Actualidad

Eudemonismo en la actualidad
Grupos Sociales,Ámbitos,Actitudes....
Actualmente esta rama ética se manifiesta en diferentes actos que podemos considerar morales o inmorales pero en el fondo de todos estos hechos esta basado con el propósito de conseguir la felicidad


El botellón: Este movimiento desarrollado a España en la década de los 90, tiene como objetivo conseguir la felicidad de los jóvenes reunidos mediante la bebida, la diversión, la compañía de tus colegas y (en algunos casos) la consumición de drogas. El hecho de que esta acción esté prohíbida y mal vista por una sociedad que tilda a los adolescentes de malcriados y rebeldes contra la hegemonía social que tienen establecida la propia sociedad donde los programas de insípidas tertúlias donde quien más grite será el que más tenga razón, ayuda a lograr la felicidad y la libertad total de los jóvenes que realizan el botellón, aunque necesite bienes materiales para lograr la felicidad (contradicción de una de las afirmaciones de esta teoría), cumple todos lo establecido para lograr la felicidad según la vía aristotelística.


No todo son acciones inmorales, aquí os vamos a mostrar los siguientes ejemplos en el que se puede llegar a la felicidad de una manera moral y saludable

La religión: A través de unos tipos de ritos u oraciones invocan a los Dioses para poder conseguir la felicidad eterna. Es una comunidad de muchas personas buscando una misma felicidad.

Los deportistas, los músicos... : Todas estas personas tratan de lograr la felicidad mdiante sus propias acciones, el deportista practicará su disciplina para hacer oque le guste y lograr la felicidad, el músico encontrará la felicidad en sus notas musicales...

Los graffittis: este arte tan mal visto por la sociedad es un forma de expresión desarrollada en un principio para manifestar desacuerdo, debido a la impotencia de solo poder hacer eso para reivindicarse, actualmente las pintadas permiten a los graffers expresarse, así logrando su felicidad con duro trabajo.